不得不说，是时代造就了作品，不是(bú shì)在尺度管辖比较宽松的90年代，是(shì)不太可能让人有真正创作这样电影🎬(diàn yǐng)作品的勇气和冲动，当然，剧本小说和(hé)导演本身的功力深厚，也是功不可没(gōng bù kě méi)。

影片完全还原了90年代小镇落后但(dàn)热闹的景象，与我记忆中90年代(nián dài)初的小镇模样和气息是如此(rú cǐ)契合，到观影之后看影片简介才发现(fā xiàn)，居然就是在我的家乡拍得(dé)，神奇…

主要人物的演技都很传神(chuán shén)，无痕迹的自然演绎，完全融入了角色(jué sè)和剧中环境，给我的感觉，活脱脱(huó tuō tuō)就是来自于当时现实生活中的状态(zhuàng tài)，吊打现在的所谓一众影帝影后。 影片(yǐng piàn)有两条线，一条是间接展现的关于(guān yú)黄镇长是否会被上级认定为(wèi)“有问题”的情势变化；另一条是(shì)直接展现的，因为前一条线变化，而(ér)引起的黄镇长夫人、铁匠海老头(lǎo tóu)、卖豆腐的金士贵三人之间的关系(guān xì)变化与斗争。

这一切都是以豆腐商贩(shāng fàn)金士贵的视角和体验来展开的(de)。 做豆腐买卖的小商贩金士贵，长期巴结(bā jié)镇长夫妇，一部分意愿是迫于环境使然(shǐ rán)，也有一部分意愿是出自想要主动(zhǔ dòng)攀附“权贵”，从特权中去分一杯羹的(de)强烈欲望。

影片把金时贵根据“情势变化(biàn huà)”，在镇长夫人和铁匠海老头之间(zhī jiān)反复横跳、心情不断起伏的心理(xīn lǐ)和行为变化，真是刻画得惟妙惟肖。

金士贵(jīn shì guì)其实就是我们大多数人的一个缩影(suō yǐng)，只是导演通过电影🎬镜头把这个人(rén)“放大”了来观察而已。

大部分人都(dōu)只是充满为了自己那一亩三分地儿(dì ér)绞尽脑汁盘算的小农思想，而无谓对(duì)是非对错、公平正义的关心，这种人格和(hé)思想上的冷漠，入骨三分。

影片的(de)最后，在进驻的纪委工作组对黄(huáng)镇长调查的最终明显论调还没(méi)出来之前，铁匠海老头请的“包拯(bāo zhěng)戏”已经开场，去看的人是(shì)寥寥无几。在调查论调明显之后，镇民们(men)才纷纷涌入海老头的戏场，这(zhè)就是一个深刻的展现。

梁启超在1896年(nián)发表的《古议院考》首次提到“民智未开(mín zhì wèi kāi)”，而在120多年后的现今眼目下(xià)，“民智未开”其实仍然是中国社会的一个(yí gè)重要症结。 而这一切恰恰又是(shì)官僚主义、专制主义滋生的肥沃土壤，所以，几乎(jī hū)没有人是完全无辜的受害者。

桃源(táo yuán)镇，名不副实，恰恰不是所谓的世外桃源，而是(ér shì)弱肉强食的斗兽场，对某些阶层的许诺(xǔ nuò)是一个绝妙的讽刺。

“包拯戏”中(zhōng)的川剧台词提到：“一个小小七品县令(xiàn lìng)，不到一年功夫，竟贪银数缸，其他人(qí tā rén)就可想而知了…”

所以，不要小看文艺工作者，竟(jìng)如此具备预见性和对世人的警醒(jǐng xǐng)。

本片对中国社会有一种庖丁解牛🐮式(shì)的深刻剖析，把最基层的恶劣(è liè)政治生态，官员权力得不到监督，众人进行(jìn xíng)利益站队，官僚主义对老百姓的压迫，中国式(zhōng guó shì)人情社会的复杂，社会多方面的利益(lì yì)纠葛等展现的淋漓尽致。

是中国社会(shè huì)的一个生动缩影。

但创作者的批判(pī pàn)重点，并不是当权者，更多的是(shì)对大众的深度麻木和同样贪婪(tān lán)的一种揭露和批判。 毫无疑问，《桃源镇(zhèn)》是一部高度具备艺术水平的现实主义(xiàn shí zhǔ yì)杰作，这样作品，不论是拘于管理，还是商品(shāng pǐn)大潮的影响，以后都很难再(zài)会有。 话说，本片中对90年代(nián dài)的生活细节和生活气息的忠实展现(zhǎn xiàn)和记录，也是让人念念不忘。